Desde os primórdios ao momento presente, a natureza fala de muitas maneiras à humanidade. Isso acontece quando se vislumbra a realidade macrocósmica, como ocorre, atualmente, com as investigações da astronomia no sistema planetário, e quando se constata essa realidade num organismo individual. É sempre muito fascinante o olhar sobre a natureza, naquela face que deixa grandes interrogações à inteligência humana e naquela que, embora conhecida, não deixa de falar, mesmo sendo lugar comum. Na verdade, não há como a inteligência não se deslumbrar diante da complexidade da natureza, não como não se curvar diante da sua obviedade.

Reconhecidamente, as coisas grandiosas e raras chamam mais a atenção, enquanto as cotidianas passam despercebidas, embora também tenham sua significação. Na literatura eclesiástica, essa leitura é feita com saborosa singeleza, como se pode constatar em dois textos. Ao comentar a obra Diatéssaron, de Taciano (séc. II), Santo Efrém (séc. IV) escreve: “A palavra de Deus é a árvore da vida a oferecer-te por todos os lados o fruto abençoado, à semelhança do rochedo fendido no deserto que, por todo lado, jorrou a bebida espiritual. (...) O sedento enche-se de gozo ao beber e não se aborrece por não poder esgotar a fonte. Vença a fonte a tua sede, mas não vença a tua sede a fonte. Pois, se tua sede se sacia sem que a fonte se esgote, quando estiveres novamente sedento, dela poderás beber. Se, porém, saciada tua sede também se secasse a fonte, tua vitória redundaria em mal.” Quanto ensinamento, quanta verdade em afirmações tão simples e tão óbvias. A natureza se encarrega de revelar a cada pessoa o grau de saciedade em relação a uma coisa tão corriqueira quanto beber água. O bom senso vai também falar à pessoa saciada, no tocante à necessidade de preservar a fonte, porque logo mais precisará procurá-la, para “matar a sede”. A água é um bem que deve ser objeto dos melhores cuidados por parte da população e dos governantes. Hoje, em muitos lugares, a fonte de onde jorra a água do consumo da população está sendo esgotada por suas agressões, através de fatores como o desmatamento e a poluição ambiental. A sabedoria popular revela que, em relação a essa matéria e a muitas coisas, as pessoas e as empresas erram porque vão “com muita sede ao poço” de seus interesses e de sua ganância, daí a falta ou a diminuição da água, em muitas regiões e cidades.

Por sua vez, São Bernardo (séc. XII), ao discorrer sobre a sabedoria, compara-a ao mel. “Na verdade, se encontraste a sabedoria, encontraste o mel. Não comas demasiado, para que, saciado, não o vomites. Come de modo a sempre teres fome. (...) Não te sacies para que não vomites e te seja retirado aquilo que pareces possuir, por teres desistido de procurar antes do tempo.” Em relação ao alimento, a natureza também fala, através do limite identificado pelo estômago. Com efeito, por melhor que seja o alimento, há sempre um limite no seu consumo. Nesse ponto, há um paradoxo na sociedade: muitos vão ao spar para emagrecer, enquanto outros vivem com estômago vazio, permanentemente.

O carnaval destes dias será um termômetro para leitura do comportamento humano. Segundo a natureza física e social, quem falará mais: o equilíbrio ou excesso no ato de beber e comer? o bom senso ou a extravagância no modo de conviver e de se divertir?

Dom Genival Saraiva, bispo de Palmares - PE

Fonte: cnbb.org.br

Por que o primeiro mês do ano recebe o nome de Janeiro? Nosso calendário tem sua origem calendário romano. Assim a divisão de anos, meses e dias são fruto das experiências e crenças deste povo.  E como eles escolherão os nomes de cada mês tem toda uma história. Pode ser um acontecimento que marcou ou mesmo um jeito de acreditar em algo. O mês de janeiro, por exemplo, parece nascer da mitologia greco-romana, da fé deles no deus Janus.

Janus era o deus dos portões e portas. Ele era representado por uma figura com duas faces olhando em direções opostas. Seu nome é o radical da palavra inglesa "January" que significa Janeiro (o mês que "olha" para os dois anos, o que passou e o novo ano).

O primeiro de janeiro era dedicado pelos romanos para o seu deus de portas e portões, Janus. Um deus muito antigo italiano, Janus tem uma aparência distinta artística em que ele é comumente representado com dois rostos... Um em relação ao que está por trás e o outro olhando para o futuro. Assim, Janus é o representante da contemplação sobre os acontecimentos de um ano de idade ao olhar a frente para o novo.

Algumas fontes afirmam que Janus foi caracterizado de uma forma tão peculiar, devido à noção de que portas e portões olham em duas direções. Portanto, o deus pode olhar para trás e para frente, ao mesmo tempo. Originalmente, Janus foi retratado com um rosto barbudo e o outro barbeado, jovem. O que pode ter simbolizado a lua e o sol, ou a maturidade e a juventude. Mais tarde, ele é frequentemente mostrado com barbas em ambas as faces e com frequência tem uma chave na mão direita.

Em seu papel como o guardião de saídas e entradas, Janus também era acreditado para representar começos. A explicação para essa crença sendo que um deve emergir através de uma porta ou um portão para entrar em um novo lugar. Portanto, os romanos também o consideravam como o deus Janus de Iniciação e seu nome foi uma escolha óbvia para o primeiro mês do seu ano...

Um mês referido pelos romanos como Ianuarius, que não é tão distante do moderno "janeiro", retirado do jauna palavra etrusca, que significa "porta". Originalmente, porém, Janus foi homenageado no dia primeiro de cada mês, além de ser adorado no início da época de plantio e novamente no momento da colheita. A deferência também é paga a ele no começo mais importante na vida de uma pessoa... Como o nascimento ou casamento.

E os outros meses? Certamente cada um trás uma história. A internet ajuda na hora de fazer uma boa pesquisa. Boa pesquisa!

Fonte: blogdalux.blogspot.com; adaptação de Willis de Oliveira Gama